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[历史与文化] 《古田方言熟语歌谣》福建人民出版社2008年出版
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[历史与文化] 《古田方言熟语歌谣》福建人民出版社2008年出版

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 楼主| 发表于 2009-9-1 14:47:11 | 显示全部楼层 |阅读模式

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《古田方言熟语歌谣》介绍:

古田是福州方言重要的代表点,方言形态比较古老,以方言承载的地方文化积淀深厚。本书相当完整地收集了古田的方言熟语和方言歌谣,按照语言学田园工作的原则,对方言资料进行了精细的筛选、分类、注音和释义。全书对方言词用字作了统一的规范的处理,避免了以往一些方言文献中随意用字带来的困扰,并能保持雅俗共赏的风格。

本书是福建省社会科学研究2007年度“福建地方历史文化(语言学)”规划项目和福建省教育厅A级科研项目的研究成果,对福州方言及本区语言学、民俗学、地方历史文化等方面的研究都有重要的参考价值。

单价:16.5元

联系电话:丁小芬13959338055



【作 者】:李滨
【丛编项】:福建方言熟语歌谣丛书
【装帧项】:平装 36开 / 232
【出版项】:福建人民出版社 / 2008-6-1
【ISBN号】:9787211056316 / 7211056312
【原书定价】:¥16.50
【图书简介】
  谚语是人民群众口头流传的固定语句,通常指一些含有丰富的知识、经验,有思想、有教育意义的俗语,是百姓生活经验与智慧的结晶,它用简单通俗的语言来反映深刻的道理。本书所收集、选择的这些谚语在古田民间流传久远,第一谚语都反映了人们在某一方面的知识和经验。  
【本书目录】
熟语编
谚语
1. 天气节令
2. 气象物候
3. 飞禽走兽
4. 物产美食
5. 养生保健
6. 人生态度
7. 为人处世
8. 生活杂感
9. 劳动生产
10. 钱财生计
11. 天理伦常
12. 民风习俗
13. 众生百相
14. 训诫警句
15. 谐喻事理
惯用语
歇后语
歌谣编
儿歌童谣
1. 砻砻粟
2. 月光光
3. 迈喽迈
4. 黄蚁咯
5. 电光电光脬
6. 羊咩咩
7. 洋*囝
8. 猪八戒
9. 狮头眩
10. 拈拈笃笃
11. 嘿柴锯柴
12. 乞侬乇
13. 人头鲄
14. 数手脶
15. 点数歌
16. 鲤鱼诸娘囝做新妇
17. 月亮谣
18. 火烧山,烈烈红
19. 饲牛囝
20. 和尚头
21. 白鹭长长骹
22. 先生先生
23. 媒侬
24. 走,走,走
25. 阿碌
26. 真鸟花
27. 选女婿
28. 别侬囝
29. 丈奶
30. *囝歌
31. 真鸟囝(十一首)
32. 鸡角囝,飞荡荡
33. 祭灶歌
34. 鸟囝精,拍牌牌
35. 傀儡囝
36. 十二生肖
谜语歌谣
37. 鼻
38. *鼻
39. 橱
40. 芋卵
41. 头
42. 手掌
43. 火笼
44. 盐
45. 栖帚
46. 鸭囝
47. 露珠
48. 十一指
49. 伞
50. 灯
51. 假侬囝
52. 撖布
53. 砻粟
54. 荚
55. 虼蚤
56. 粽
57. 吹火
58. 陀螺
59. 车碓
60. 手碓
61. 锲鞘
62. 顶真谜
附录
古田话音系及标音说明
常用方言词用字说明
参考书目
后记
序言
熟语歌谣中蕴涵着丰富的文化信息,凝聚了人民群众的生活智慧、劳动经验、社会习俗和情感体验,在民俗学、语言学、文艺学、社会学等学科上都具有极大的研究价值。
早在1921年,“五四”新文化运动的先驱者们就率先进行了民间歌谣的调查研究工作。北京大学成立了歌谣研究会,出版了《歌谣》会刊,分期发表收集到的各地歌谣和研究讨论的文章。中华人民共和国建国以后,人民GOV十分重视民间文化遗产的发掘和继承,在上一世纪50年代和80年代都组织了民歌的收集工作,成绩显著。但有两个方面的制约使这两次大规模的“采风”成果未能尽如人意:一个是当时极“左”的文艺思想误导了具体负责采集整理工作的基层文化组织。尤其是在五六十年代,片面地用阶级分析的观点来指导工作,许多熟语歌谣的内容被认为“愚昧、落后、迷信”或“低级趣味”被排除在采集范围之外,而一些有明显伪造痕迹、实际上是宣传口号、宣传打油诗一类的东西因为能迎合主事者的需要,却塞了进去。所谓“大跃进歌谣”就是这样的东西。80年代的“民间文学三集成”项目的汇编材料中,仍然可以看到这种影响。其次,是技术上的问题,由于方言记写的困难,收集材料时容易产生偏差。
文摘插图:
后记
本书包括古田方言熟语和歌谣两个部分。熟语包括谚语、惯用语、歇后语,歌谣则以童谣为主。
古田县是千年古县。据《古田县志》记载,早在殷商时代,境内已有先民繁衍生息。悠久的历史孕育了极为丰富的民间熟语、歌谣,言简意赅、形象生动的熟语是古田人民日常交际中常用的口头俚语,而歌谣则伴随着人们婚丧嫁娶、养儿育女、生产劳动、娱乐游戏等生活的方方面面,它们是古田方言文化遗产的自然结晶,是百姓生活体验和思想智慧的结晶,蕴涵着丰富的民俗学、社会学、自然学、语言学等信息,其价值是弥足珍贵的。但是,随着推普工作在全国轰轰烈烈的深入开展,新生代一代一代的语言“国语化”,古田方言中那些本来口口相传的熟语、歌谣正在慢慢地消失。语言是文化的载体,方言熟语作为地方历史文化、民俗文化、社会文化的载体,作为语言学的活化石,应该是到了要挖掘和保护的时候了。
古田方言熟语大部分产生、流传于民间,有厚实的群众基础和浓厚的地方色彩,但也有一些显然是从普通话中“移植”来的。那些缺乏方言特色的熟语,一般不在本书收录之列。

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发表于 2009-9-8 18:33:26 | 显示全部楼层
是啊,哪里有得买?我也要去买一本来。
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发表于 2009-11-2 19:22:11 | 显示全部楼层
楼主能否告知哪里有的买.谢谢!
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发表于 2009-11-14 22:15:36 | 显示全部楼层
我已经在卓越网邮购了。。要多学习点家乡的文化。
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发表于 2009-12-6 21:03:09 | 显示全部楼层
有视频讲解就好了。不然对于现在像我们这样的年轻人听都没听过,还是不怎么理解。
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发表于 2010-10-20 14:39:23 | 显示全部楼层
这是我迄今为止读到的由专家编著的解读古田方言俚语的最好书籍。马来西亚乡亲还托人买了百来本带去马来作为当地学生说讲古田话的教材。
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发表于 2011-6-21 09:10:16 | 显示全部楼层
那里有得卖啊??
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发表于 2011-10-14 08:56:09 | 显示全部楼层
记得小时候每当到睡觉时,我外公总会让我猜谜,还会讲故事给我听,我外婆喜欢唱山歌,我只记得零零散散的一些:“灯、头、”还有一些生活用品及生活用具,当外公慢慢老去,我便没有再跟他一起猜谜了,有时是他慢慢忘了,有时是我猜不出来,有时他也忘了谜底,呵呵呵!好怀念那个时候。希望能把以前的文化保留完整,希望专家编辑能多走访一些老人,多收集些材料,让我们古田的子孙后代都能更好的了解和学习古田文化。现在我自己也成家了,可我的孩子不会说古田话,只会听。
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发表于 2011-10-16 21:03:37 | 显示全部楼层
古田话形象贴切、生动风趣,比普通话更达意,此书哪里购买?
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发表于 2012-5-3 20:31:26 | 显示全部楼层
支持!
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发表于 2012-5-3 21:23:02 | 显示全部楼层
有这本的说,可是好多好事看不懂啊。。说不来啊
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发表于 2012-5-15 08:59:39 | 显示全部楼层
我家里有一本呢,很好玩。看不懂可以叫家里的长辈帮忙解释
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